" На подоле у него была нечистота, но он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился, и нет у него утешителя… "     -  Плач Иеремии 1:9 Протодьякон Андрей Кураев звучит почти как библейский пророк Иеремия , когда он изображает ситуацию в православном мире - ту ситуацию которую он видит в связи с Вселенским Cобором на Крите. На днях - в одной статье " Собеседника " - он назвал эту самую встречу " разбитую витрину православия ". На прошлой неделе, прежде чем Собор начал и до решения РПЦ отсутствовать, он выразил в основном одни и те же мысли в интервью радиостанции " Эхо Москвы " , где он говорит о " карточный домик который начал разрушаться " и т пр. Также " Радио Свободой (к сожалению, ссылки не работают - сентябрь 2026) " было опубликовано интервью с ним с рубрикой: " У патриарха Кирилла один собеседник - Путин "..(эта ссылька работает) Обоснованная критика ? Во всяком случае - пророки силь...

  " Отец любит Сына и все дал в руку Его."

 

  Это иллюстрирует один из финальных эпизодов в последней главе первой книги трилогии "Властелин Колец" Дж Р Р Толкиена. – Как христианский читатель я могу задуматься над искушением Иисуса дьяволом в Евангелии от Матфея глава. 4:1 – 11. Не так ли, что дьявол хотел, и чего он еще хочет, что Иисус должен отдать всю свою миссию в мире – к Сатане ? – Это было, когда Боромир и Фродо обсуждали , после того, как посетил Лотлориэн , а потом путешествовал с остальной частью "Братства Кольцо" вдоль реки Андуин. - Еще часть неопределенной дороги к Мордору ! И они просто пришли в место покоя, которое стало перекрестком - Парт Гален - где Фродо и Сэм вынуждены были покинуть остальных и продолжить самостоятельно . Боромиру  был соблазн ".. использовать силу противника против самого противника ..," и он хотел забрать кольцо от Фродо . Но Фродо надевается кольцом и становится невидимым и сбегает от него. Эта сцена также стал кино - анимационная версия (с русскими субт...

  26-го  апреля. Тварь вряд ли "ожидает" с "надеждою"  дополнительные аварии на атомных реакторах.                          Стокгольм в апреле

  Проблемы миграции и христианской миссионерской работы обсуждается сегодня где-то в Швеции. — Должны мы открывать наши границы для большого потока мигрантов/беженцев из стран, где ведутся войны и преследований, независимо от того, если некоторые “гонителей” прячутся в толпе ? – Или мы должны, как христиане видят в них возможность делиться своим свидетельством о Христе, а не видят в них потенциальную угрозу для нашего общества? По этому поводу я написал следующий текст сначала на шведском , с длинной цитаты из книги Деяния Апостолов, 22-ой главы. Может быть, это в каком-то степени имеет интерес и для русской блогосфере. Проблемы миграции и миссионерская работа, конечно, может замутить ярости реакций. Как “замутить ярости реакции”? Есть хоть один показательный пример в кн. Деяниях, в 22-й главе, где Павел получил возможность выступить перед людьми в Иерусалиме: -  Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами. Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском ...

  Африканский Король взял части из Киева и Украины, и мира. Однако он был запрещен от проникающего в Евангельское Святилище для "каждения" - ряд ревнующих Пятидесятнических пасторов в Москве запретили ему (смотрите предыдуший пост ). Так как он отказался им подчиняться, он сейчас теми же Пятидесятническими пасторами был доставлен к дьяволу  ( текст осуждения тепер убран от сайта РОСХВЕ - September 2026) Это как тогда, когда 80 когда-то священники запрещали Израильский Царь Озия, чтобы войти в храм в Иерусалиме? " Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель [его], и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить [фимиам] на алтаре кадильном. И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, людей отличных, и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это [дело] священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты пост...